وفي الحديث لا ينزل أحدكم على أخيه حتى يؤثمه ، قالوا : يا رسول الله وكيف يؤثمه ؟ قال : لا يكون عنده ما ينفق عليه يعني فيوقعه في الإثم . ( اجم ) في الحديث الرجل دخل الأجم ليس فيها ماء الأجمة كقصبة : الشجر الملتف ، والجمع أجمات كقصبات ، وأجم كقصب والآجام جمع الجمع . ( أدم ) في الخبر نعم الأدم الخل الأدم جمع إدام بالكسر مثل كتب وكتاب ، ويسكن . وروي سيد إدامكم لأنه أقل مئونة وأقرب إلى القناعة ، ولذا قنع به أكثر العارفين . وفي بعض كتب أهل اللغة الأدام فعال بفتح الفاء ما يؤتدم به مائعا كان أو جامدا ويجمع على آدام كقفل وأقفال ، يقال : أدم الخبز يأدمه بالكسر ، وأدمت الخبز وأدمته باللغتين : إذا أصلحت إساغته بالأدام . والأدمة من الإبل بالضم : البياض الشديد مع سواد المقلتين . وفي الناس : السمرة الشديدة . وآدم : أبو البشر ، كرر الله قصته في سبع سور : في البقرة والأعراف والحجر وبني إسرائيل والكهف وطه وص لما تشتمل عليه من الفوائد . وأصله بهمزتين لأنه أفعل إلا أنهم لينوا الثانية . قال الجوهري : فإذا احتجت إلى تحريكها جعلتها واوا في الجمع ، لأنها ليس لها أصل في الياء معروف ، فجعلت الغالب عليها الواو . وقيل : سمي آدم من اللون . وقيل لأنه خلق من أدمة الأرض ، وهو لونها . وجمعها آدمون . وفي معاني الأخبار معنى آدم : لأنه خلق من أديم الأرض الرابعة . وقد تقدم مدة عمره وموضع قبره ووقت النفخ فيه في صلل ونقل أنه ع لم يمت حتى بلغ ولده وولد ولده أربعين ألفا . وأديم السماء : وجهها . وأديم الأرض صعيدها وما ظهر منها . والأديم : الجلد المدبوغ ، والجمع أدم